La Procesión de los Pasos recorrerá las calles del Centro Histórico este martes 31 de marzo de 2026, desde las 18:00, como una expresión pública de fe en el marco de la Semana Santa.

Este acto religioso, que se realiza por tercer año consecutivo, reúne a parroquias, comunidades religiosas y fieles en un recorrido que partirá desde la calle La República hasta la Catedral de la Inmaculada.

Se trata de una práctica de la Iglesia Católica, que invita a caminar como pueblo creyente, visibilizar la fe y acompañar, mediante signos e imágenes, los momentos centrales de la Pasión de Cristo.

Cada “paso” representa una escena que va desde la sentencia ante Poncio Pilato hasta el sepulcro, en una secuencia que llama a la reflexión y a la oración.

Suspendida en 1971, la Procesión de los Pasos se retomó en 2024 con ocho imágenes.

Piezas patrimoniales

En 2025 se sumaron seis piezas patrimoniales, y para esta edición participarán 17 conjuntos escultóricos, varios de ellos con más de un siglo de antigüedad, trasladados desde templos y monasterios para recorrer las calles junto a los devotos.

Las parroquias e iglesias conventuales que participan este año incluyen San Francisco de Asís, La Merced, San Alfonso, San Blas, San José de El Vecino, Santo Domingo, San Francisco de Paccha, Nuestra Señora del Rosario de Nulti, Espíritu Santo de Baños y Santa Rosa.

Además, los monasterios del Carmen de la Asunción y de la Inmaculada Concepción.

El padre Joffre Astudillo Quito, vicario episcopal de la Inmaculada, explicó que los grupos parroquiales acompañarán las imágenes con vestimentas tradicionales, entre ellos los cucuruchos, quienes hacen de custodios.

“Una de las imágenes más grandes es la del Descendimiento; está compuesta por siete figuras y destaca por su belleza”, indicó.

Las esculturas, elaboradas en madera tallada, presentan acabados de policromía y encarnado. Técnicas como la tela encolada y el uso de ojos de vidrio acentúan su realismo.

Varias de ellas datan de los siglos XVIII y XIX, y forman parte del patrimonio religioso de la ciudad.

El padre Jesús León, párroco de San Alfonso, explicó que su comunidad estará a cargo del paso de la Crucifixión, integrado por Cristo, la Virgen Dolorosa y San Juan.

Dos grupos —los Santos Varones y las Mujeres Piadosas— acompañarán esta representación.

En la parroquia Santa Rosa, la comunidad trasladará la imagen del Señor de la Buena Muerte. El párroco Manuel Maita dijo que monaguillos, ministros y catequistas integrarán la delegación.

“Se han dispuesto cuatro buses para el traslado de devotos que acudirán a esta manifestación religiosa”, precisó.

Ruta

• 16:00 – 17:00 Encolumnamiento en la calle La República, junto al Antiguo Seguro
• 18:00 Inicio de la procesión
• Recorrido: Arranca en la calle La República, pasará por la Huayna Cápac, hará una pausa en San Blas y continuará por la calle Bolívar hasta el atrio de la Catedral de la Inmaculada.
• En la Catedral se realizará la presentación y reflexión de cada Paso, a cargo de Monseñor Fernando Ortega, obispo auxiliar de Cuenca.
• La procesión concluirá con la bendición impartida por el Arzobispo de Cuenca, Monseñor Marcos Pérez, desde el atrio de la Catedral.

Pasos que forman parte de la procesión

Paso 1: La última cena

• Autor: Atribuido a Manuel Guamán
• Siglo: XIX
• Técnica:  Mixta, tallada en madera y tela encolada.
• Ubicación: Catedral Antigua

Esta escena representa la última cena celebrada por Cristo con sus discípulos la víspera de su Pasión, momento en el que instituyó la Sagrada Eucaristía. Estas esculturas eran llevadas en hombros en las procesiones, especialmente la Procesión de los Pasos el martes de Semana Santa.

Paso 2: El Señor se los Olivos

• Autor:  Sin información
• Siglo: XIX (INPC)
• Técnica: Elaborada en madera con técnicas de tela encolada y enyesada. Sobre esta superficie se colorea con pinturas al aceite.               
• Ubicación: San Franciscos de Asís

Es una representación de Cristo en el Huerto Getsemaní, en el momento previo a su pasión. Es uno de los temas más profundos y cargados de simbolismo en la tradición cristiana. Cristo está en actitud de oración o plegaria al cielo. Su posición de contemplación con el rostro reflejando un profundo estado de angustia y resignación. Simboliza la entrega y aceptación del sacrificio que está a punto de realizar.

Paso 3: El Prendimiento – Cristo Pobre

Autor:  J. Manuel Ayabaca

Siglo:  XX (Año 1940-1941)

Técnica:  Tiene 80 cm de alto

Ubicación: Iglesia San José El Vecino

Obsequio del Dr. Nicanor Merchán a la comunidad  de padres mercedarios. Esta imagen, marcada por un dolor sereno y profundo, desborda compasión y misericordia. Su mirada toca el alma y despierta una ternura que transforma. Los devotos cuentan que los favores que el Señor concede por su devoción son incontables acuden a ella con esperanza.

Paso 4. La flagelación o el Señor de los Azotes

• Autor: Atribuido a Gaspar Sangurima
• Siglo: XIX
• Técnica: Madera tallada, policromada y encarnada
• Ubicación: Iglesia Nuestra Señora de la Merced

Esta pieza, cargada de dramatismo y expresividad, representa el sufrimiento de Cristo durante su pasión, una etapa crucial en su entrega por la salvación de la humanidad. Actualmente, esta obra forma parte del patrimonio artístico y espiritual de la Iglesia de la Merced, bajo la custodia de la Congregación de Misioneros Oblatos.

 Paso 5: “Ecce Homo”

• Autor: Anónimo
• Siglo: XIX
• Técnica: Talla en madera encolada y pintada
• Ubicación: Iglesia de San Blas

La expresión “Ecce Homo” proviene de una traducción latina del Evangelio de San Juan (19,5) que hace referencia a las palabras dichas por Poncio Pilato, que lo mandó crucificar, en las que expresa: «Y salió Jesús, llevando la corona de espinas y el manto púrpura. Y Pilato les dijo: ¡He aquí el hombre! (Ecce homo)».

Paso 6: El Cireneo

• Autor: Anónimo
• Siglo: XX
• Técnica: Talla en madera, pintada
• Ubicación: Iglesia de San Blas

San Simón de Cirene o El Cirineo fue, según los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas, la persona que ayuda a cargar con la cruz de Jesús hasta el Gólgota, donde luego sería crucificado. Se dice que «venía del campo» y en el evangelio de Marcos se hace referencia a él como «padre de Alejandro y de Rufo».

Paso 7. La Dolorosa de Paccha

• Autor: Anónimo Quiteño
• Siglo: XIX
• Técnica: Escultura en madera, encolada y pintada
• Ubicación: Iglesia San Francisco de Paccha

Esta imagen representa a la Santísima Virgen María en el momento de la crucifixión de Cristo. Hasta la actualidad se le conoce como Nuestra Señora de los Dolores o la Dolorosa de Paccha. Su rostro es de dolor, un resplandor de 14 estrellas sobre su cabeza y un corazón de plata dorada en el pecho con siete espadas, le da el nombre de Dolorosa.

Paso 8. El Calvario

• Autor: Miguel Vélez
• Siglo: XIX (Año 1888)
• Técnica: Talla en madera, encolada y pintada
• Ubicación: Iglesia San Alfonso

Para trabajar esta imagen, el autor hizo una semana de retiro, luego se hizo “crucificar” amarrado con cuerdas frente a un espejo, para estudiar personalmente las reacciones del cuerpo en esa posición. Fue tan duro el ensayo que se enfermó fuertemente. Pasado el dolor trabajó la escultura actual.

Paso 9. El Señor de Nulti

• Autor: Escultor anónimo de la localidad
• Siglo: XVIII
• Técnica: Talla en Madera
• Ubicación: Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Nulti

La imagen fue encontrada al pie de la Loma (actualmente mirador) de Jalshi. Se remonta a la época colonial cuando la parroquia de Nulti fue fundada en 1869. La imagen del Señor de Nulti es considerada un símbolo de la fe y la identidad de los nultenses. Las fiestas en su honor se celebran en el mes de septiembre. 

Paso 10. El Señor de la Buena Muerte 

• Autor: Anónimo
• Siglo: XIX
• Técnica: Talla en madera, encarnada y pintada
• Ubicación: Parroquia espíritu santo de baños

La devoción al Señor de la Buena Muerte en Baños se remonta hasta hace más de 100 años. Devotos, priostes menores y mayores hacen posible que continúe esta gran devoción en Semana Santa,

Paso 11. El Señor de la Justicia

• Autor: Anónimo
• Siglo: XIX
• Técnica:  Tallada en madera, encolada y pintada
• Ubicación: Monasterio del Carmen de la Asunción

Es considerada una imagen profundamente conmovedora, que representa a Jesús en la prisión en la noche después de ser flagelado. La imagen original está pintada en la pared de la portería del Monasterio del Carmen de la Asunción, un lugar al que cada día acuden numerosas personas para depositar su dolor, sus lágrimas y sus suspiros. De allí salen reconfortados, con el alma en calma y el corazón lleno de paz, listos para continuar con su día a día. 

Paso 12. Jesús Nazareno

• Autor: Anónimo
• Siglo: XVIII
• Técnica: Talla en madera
• Ubicación: Monasterio del Carmen de la Asunción

Fue parte de la tradicional Procesión de los Pasos Santos, una de las más importantes devociones de todos los tiempos de las hermanitas del Monasterio. Representa a Jesús levantándose después de una de sus caídas en el camino del Calvario, su rostro evoca paz y alegría, recordándonos que incluso en el dolor es posible vivir con esperanza, fe y amor. Nos pide cargar nuestras cruces con alegría siguiendo su ejemplo.

Paso 13. Jesús del Gran Poder

• Autor: Anónimo
• Siglo: XVIII (Inicios del año 1800)
• Técnica: Escultura en madera policromada y pintada
• Ubicación: Monasterio de la Inmaculada Concepción

La imagen de Jesús del gran poder Data del año 1800 es considerado un bien patrimonial del monasterio. originalmente permanecía en el coro alto pero a partir del año 1964 fue trasladada a la iglesia para su culto público por Inspiración de la madre abadesa Teresa de Santa Matilde y bajo la capellanía del reverendo padre Aurelio Torres.

Paso 14. El descendimiento

• Autor: Atribuida a los artistas Álvaro y Figueroa
• Siglo: XIX (INPC)
• Técnica: Talla en madera, ojos de vidrio y uso de policromía en el conjunto
• Ubicación: Iglesia San Francisco de Asís

Esta imagen es un conjunto escultórico conformado por siete figuras, con Cristo como figura central en la escena “Cordero de Dios”. Esta obra utiliza un esquema compositivo radical, disponiendo a todos los personajes alrededor de la figura de Cristo, con la mirada dirigida hacia Él como protagonista. Los personajes representados son: Josué de Arimatea, María Magdalena, Nicodemo, Personaje, San Juan, Virgen María. Se considera una de las piezas más destacadas del patrimonio artístico de la parroquia y de la ciudad y ha formado parte de las procesiones públicas desde antes de 1950.

Paso 15. El Señor de la Buena Muerte

• Autor: Dr. Belisario Arce
• Siglo: XVIII 1890 1892
• Técnica: Madera de cedro tallado, encarnado, policromado sobre madera
• Ubicación Parroquia Santa Rosa

La parroquia Santa Rosa fue fundada el 4 de agosto de 1954 en el caserío El Calvario, donde veneraban tres imágenes: Santa Rosa de Lima, la patrona de la parroquia; el Señor de la Buena Muerte; y San Alfonso.

Las fiestas del Señor de la Buena Muerte se celebran la segunda semana de octubre, donde la comunidad cristiana y devotos rinden homenaje en acción de gracias por los favores recibidos tanto de personas de la parroquia y fuera de ella, sobre todo los migrantes, principales priostes de la fiesta.

Paso 16. La Piedad

• Autor: Escuela de Miguel Vélez
• Siglo: XIX
• Técnica: Talla en madera, ojos de vidrio, con técnica de encarnado
• Ubicación: Catedral Antigua

La escena muestra a la Virgen María sosteniendo el cuerpo inerte de su hijo Jesucristo tras la crucifixión, momento conocido como La Piedad, que alude al instante en que Jesús es descendido de la Cruz y depositado en los brazos de su madre.

Esta obra se enriquece con la presencia de San Juan, fiel discípulo que acompaña a la Virgen en su dolor, así como de dos figuras masculinas, que siguiendo la tradición cristiana pueden identificarse con José de Arimatea y Nicodemo, quienes participaron en el descendimiento y sepultura de Cristo.

Paso 17. El Santo Sepulcro

• Autor: Gaspar Sangurima
• Siglo: XIX
• Técnica: Madera de Cedro, tallado, encarnado, policromado sobre madera
• Ubicación: Iglesia Santo Domingo

Son los atributos de la Crucifixión

• Perizonium: Paño o lienzo, representa la pureza y castidad de Cristo.
• Inri: Jesús Nazareno rey de los judíos
• Potencias: Trinidad poder celestial
• Cruz y clavos: Recuerda suplicio romano, símbolo cristiano.

Más noticias:

Arrancó la Semana Santa en Cuenca: aquí todos los eventos que se organizan