El Centro Histórico se convirtió en un escenario de recogimiento y fe durante la Procesión de los Pasos, una manifestación religiosa que, en su tercera edición consecutiva, volvió a convocar a cientos de fieles este 31 de marzo de 2026, en el marco de la Semana Santa.

Desde las 18:30, en la calle La República, avanzaron los 17 conjuntos escultóricos que recrearon los momentos de la Pasión de Cristo.

La música y el olor a incienso marcaron el inicio de un recorrido solemne que atravesó la Huayna Cápac, avanzó por la calle Bolívar y culminó en el atrio de la Catedral de la Inmaculada.

Devoción

La procesión estuvo acompañada por cucuruchos, vestidos con túnicas oscuras y capirotes, que caminaron en silencio como signo de penitencia.

A su alrededor, las verónicas —mujeres ataviadas con mantillas negras— sostenían paños blancos, evocando el gesto de consuelo a Cristo en su camino al Calvario.

Entre ellas estuvieron Diana Íñiguez, Rocío Gualoto y Jessica Munzón, mujeres dolientes que representaron el dolor del pueblo por la muerte de Jesús.

«Son las mujeres las que acompañaron a Jesús durante el Calvario, por eso llevamos un rosario y vestimos de negro por el duelo, en la recreación de esta tradición sevillana del Vía Crucis», indicó Diana de la parroquia Nuestra Señora de la Merced de los Padres Oblatos.

Familias enteras, niños y adultos se sumaron al recorrido como acto de devoción.

Cada “paso” fue recibido con respeto y contemplación. Desde la Última Cena hasta el Ecce Homo, Jesús Nazareno y el Calvario, con pausas que permitieron a los asistentes apreciar las figuras.

Desde la parroquia de Paccha, el padre Rafael Cabrera detalló la participación de la Virgen de los Dolores, venerada por la comunidad.

Su delegación incluiyó elementos de religiosidad popular como los “tendoneros”, los guioneros del viernes Santo, las Almas Santas y los Santos Varones.

“Caminamos juntos hacia la construcción de un mundo más justo, más humano y más digno. En medio de un ambiente de zozobra, guerras y violencia, nos unimos como pueblo de Dios para marchar en contra de la violencia, el dolor y la muerte, y a favor de la vida, la paz y la justicia”, dijo.

El escultor que se «crucificó» para recrear El Calvario

Uno de los momentos sobrecogedores de la Procesión de los Pasos se vivió con el Calvario, obra del escultor cuencano José Miguel Vélez, custodiada en la iglesia de San Alfonso.

La imagen, fechada en 1891 y documentada históricamente, fue concebida por el artista en un proceso extremo de observación y entrega.

Según recoge el investigador Simón Valdivieso, Vélez llegó a atarse a una cruz frente a un espejo para estudiar las reacciones del cuerpo humano. Este ejercicio, incluso le provocó una lesión que lo mantuvo en reposo durante varios días.

El resultado es una escultura de profundo realismo y expresividad. Tiene detalles anatómicos minuciosos como la llaga del codo derecho, donde se evidencia la dislocación de la articulación.

Cordero de Dios

Más adelante, el recorrido continuó con otras representaciones como al paso 14, El Descendimiento, otra de las escenas conmovedoras.

El conjunto de siete figuras muestra el momento en que Cristo es bajado de la cruz como el “Cordero de Dios”, un símbolo de entrega y redención, con todos los personajes con su mirada hacia Él.

“Vengo a agradecer. Al mirar a Cristo así, uno recuerda que el sufrimiento también tiene sentido y que no estamos solos en nuestras cargas”, expresó Fernanda Tacuri, mientras avanzaba junto al paso.

En la procesión, destacó también La Piedad (Paso 16), donde la Virgen María sostiene el cuerpo sin vida de su hijo, acompañada por San Juan y otras figuras.

Las imágenes, varias de ellas con más de un siglo de antigüedad, salieron de iglesias y monasterios para encontrarse con los fieles en las calles.

En la Catedral, cada paso se presentó con una reflexión que invitó a la introspección y la oración a cargo del obispo auxiliar Fernando Ortega.

La jornada concluyó cerca de las 21:00 en el atrio, donde el arzobispo de Cuenca, monseñor Marcos Pérez, impartió la bendición a los asistentes, y cerró la procesión en un ambiente de recogimiento y oración. (PNH)-(I)

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