CON SABOR A MORALEJA
El éxito taquillero de La Odisea me llevó a hojear nuevamente la historia aprendida en las aulas de la antigua Grecia, llegando a la conclusión de que nos la enseñaron a medias.
Muchos dirán que Homero dio a entender que Helena de Troya era una mujer blanca. Y eso suponíamos. Sin embargo, se ha encontrado varias descripciones bastante escuetas que ofreció el escritor sobre ella. En ocasiones la detallaba con una cabellera rubia; y en otras, con el cabello negro y una tez un tanto morena.
Como el color de la piel de la actriz que interpretó a Helena de Troya ha sido últimamente el epicentro de tantas polémicas homéricas -incluida la mía- me gustaría compartir lo que Irene Vallejo -escritora y filóloga española- publicó al respecto, lo que hizo que la perspectiva que tenía sobre este tema, cambiara. “Según la leyenda, el héroe, guerrero y rey etíope Memnón formó un ejército de etíopes y acudió a defender a Troya, ya que era sobrino del rey Príamo. Existe una pieza de cerámica de los años 550 a 525 a.C. que representa la partida de Memnón a Troya. Tanto él como sus tropas están pintados de negro.
Memnón venció y mató a muchos guerreros griegos. Finalmente, se enfrentó a Aquiles que lo abatió. Sus hazañas y su muerte ocupaban un lugar central en un poema épico -hoy se conservan sólo fragmentos- titulado “Etiópida” que formaba parte del ciclo de Troya. La Odisea lo nombra en el canto XI: “Era el hombre más apuesto que había visto”… Se diría que su piel oscura no chocaba con los ideales estéticos del mundo de Homero.
Hay numerosas evidencias de comercio, intercambio culturales y diplomacia entre egipcios, griegos e hititas. El Nilo era una vía de comunicación enormemente activa. Los llamados Colosos de Memnón todavía se pueden visitar frente a la ciudad egipcia de Luxor. Ya en la antigüedad, era un lugar turístico. Una poeta romana llama Julia Balbila viajó para contemplarlos en el siglo II d.C. y dejó grabados en la piedra unos versos suyos: “Yo, Babila, he oído la voz divina de Memnón procedente de la piedra parlante”.
Lo relatado no es un anacronismo, la historia cuenta que en Troya hubo tropas etíopes. Un héroe y rey negro tuvo su propio poema en el ciclo antiguo. Además, nunca se ha escuchado tantas opiniones indignadas sobre el hecho de cómo se suele representar a Jesús, o cómo debería ser en realidad… (O)
