Con el “Cordonazo de San Francisco”, así conocido el torrencial aguacero del cuatro de octubre, esperado y celebrado en nuestros campos porque, con el “Rosariazo del Virgen del Rosario” del siete de octubre, anuncian las lluvias que hacen posible el periodo de siembras del ciclo agrario regional, que tienen como pregón al “Alfanjazo de San Miguel Arcángel” aguacero del 29 de septiembre, dejando atrás el ciclo de estiaje que tanto afecta los sistemas de agua potable y de riego de las comunidades campesinas.
Estos infaltables estiajes y esperadas lluvias, repitiéndose cada año, en nuestra región dieron origen a la devoción, ofrenda, rogativa y peregrinaje al “Señor de Girón”, “Señor de las Aguas” o “Señor de las lluvias” invocando el milagro de las lluvias, con pródigas romerías a la catedral cantonal, a veces, con la imagen del “Señor de Girón”, visitando la ciudad de Cuenca y pueblos australes con imponentes procesiones. Paralelamente se originó la “Fiesta de los toros de Girón” que lleva casi un siglo repitiéndose anualmente, aunque, por algún tiempo proscrito fuera del centro cantonal, ha vuelto a ser una de las tradicionales celebraciones religiosas populares más prestigiosas de este cantón que, iniciándose en los sectores rurales culmina, con toda solemnidad en la iglesia matriz del centro cantonal. Dura seis semanas entre octubre y noviembre, cada semana con un prioste de una comunidad diferente. Tiene mucho arraigo en comunidades como Zapata, Pucucari, San Vicente, Moisol, Zula, La Cofradía, El Carmen del Chorro, Shantashi, El Cristal y más. Es una celebración mística a la que se han incorporado elementos de la cosmovisión y cultura festiva local y, últimamente, global en tiempos de migración.
Resultando una manifestación de armonía cultural ya que, a la tradición hispana de la corrida de toros llegada con la Colonia, acá se le cambia a una captura del toro, engalanada con la tradición festiva local de priostes, danzas y contradanzas, escaramuzas, pirotecnia, música de chirimía y bombo; formas de participación solidaria y reciprocidad comunitaria como ofrendas, donativos, contribuciones, gastronomía comunal y otros aportes mundanos que le hacen cada vez más diversa y única. Genuina expresión de religiosidad y tradición. (O)
