El más notable de los ideales que fundan la modernidad, la libertad, comienza a desaparecer. De la idea que “el hombre es libre” estamos pasando a la idea de que “el hombre debe ser libre”. Esa presión del deber ser libre de alguna manera explica una corrupción en toda esa estructura racional, porque no se puede ser libre así sin más, es decir, obviar las convenciones, estructuras o formas de funcionamiento del sistema, sino que uno se debe integrar el sistema y una vez integrado, iniciar la búsqueda de la libertad en esos estrictos términos. Entonces esta idea se vuelve un motor de desarrollo que no se puede abandonar. Pero incluso al interior de aquella idea de libertad, las condiciones de su realización se han ido contrayendo, así lo muestra Hartmut Rosa cuando habla de la reducción progresiva del margen de maniobra del ser humano, pues hemos pasado de ser actores, a meros ejecutores. Ya no podemos (si alguna vez lo hicimos) actuar según nuestras propias decisiones, no solo en relación con nuestros intereses sino con nuestras convicciones. Solo podemos ejecutar dentro de un marco normativo específico. Pero esto implica un cambio importante con respecto a la responsabilidad, pues si no podemos elegir de manera autónoma nuestro juicio se deteriora. Pasamos a ser ejecutores de una constelación que no nos permite pensar. Y a partir de esto, el sistema se realiza en la transmisión eficiente del saber del cumplimiento de la norma, y no de la ética. Entonces cuando se afirma que a una sociedad le hace falta ética, no se está diciendo que se retomen los caminos autónomos y libres del juicio, sino las prerrogativas de un poder impositivo que afiance las lógicas verticalistas donde debería ocurrir la correcta ejecución de la libertad, sin cuestionar, de ninguna manera, la organización de esa constelación. (O)