Hay mesas que hablan antes que nosotros, en una rectangular alguien ocupa la cabecera; en una redonda, al menos simbólicamente, nadie la tiene.
Pero sentarse a la misma altura no garantiza que lo estemos.
Paulo Freire cuestionó una educación en la que unos poseen el conocimiento y otros lo reciben. Para él, dialogar era encontrarnos para comprender juntos el mundo, reconociendo que el otro también sabe algo que yo no sé.
Mijaíl Bajtín llevó esa idea al lenguaje. Ninguna palabra existe completamente sola, responde a otras palabras y espera una respuesta. Una conversación en la que una voz posee todas las respuestas, no es diálogo.
Sarah Corona Berkin traslada esa tensión a su propuesta de Producción Horizontal de Conocimiento. La horizontalidad no significa fingir que todos sabemos lo mismo. Una profesora sigue teniendo una responsabilidad distinta a la de sus estudiantes; quien dirige una empresa toma decisiones que otros no tienen que tomar. Las diferencias existen. El problema empieza cuando confundimos una función diferente con una voz que vale más.
En muchas instituciones, el diálogo horizontal es una aspiración que choca contra el miedo. La gente sabe lo que piensa, ve lo que está mal, tiene criterio propio, pero calla. No por falta de voz sino por exceso de consecuencias. Y cuando el silencio se instala, no hay diálogo posible, solo la ilusión de uno.
En el aula intento que todos puedan opinar. No siempre fluye y tampoco siempre coincidimos, pero esa es precisamente la gracia. Una conversación en la que todos sabemos de antemano qué se puede decir se parece demasiado al silencio.
Por eso construir diálogo horizontal requiere algo más que poner las sillas en círculo. Podemos eliminar la cabecera de la mesa y conservarla instalada en nuestra cabeza. (O)
@ceciliaugalde
